CONOCIMIENTO

He de aclarar que lo manifestado aqui es exclusivamente mi punto de vista y percepción sobre el interesante tema del conocimiento.

Partiendo de que es el conocimiento precisa de tres factores para su existencia, es decir, sujeto, objeto y representación del objeto por el sujeto, puedo afirmar que el conocimiento es la parte material de la teoría de la ciencia, no solo porque el conocimiento es un atributo propio del sujeto, sino porque precisa un sustento material para declarar su existencia, aunque pueden decir muchos, que existen conocimientos intuitivos, o aquellos que no se adquieren de manera sensorial, personalmente, difiero de esa creencia, pues considero que cuando se sale de nuestro control algunos conceptos tratamos por analogía de englobarlos en otros mas o menos dominados, es el caso, que cuando decimos tener el conocimiento (Vgr.) de Dios, con lo que aseguramos que aun y cuando nuestros sentidos no lo pueden percibir, sabemos de su existencia, lo cual a mi gusto ¿no es mas que una falta de capacidad de materializar un concepto que simplemente es de otra categoria ajena a la definición del ¨Conocimiento¨.

Atendiendo a lo anterior, considero que el reconocimiento de la existencia no significa el tener conocimiento del objeto. Reconozco mi simpatía en ese sentido de la Ontología, y creo pertinente reconocer que la existencia y el conocimiento son conceptos distintos, compatibles tal vez, pero autónomos.

Por otro lado, siendo la filosofía, la disciplina que por excelencia denota el gusto por explicar lo mas inefable, tengo la certeza que el estudio del conocimiento es su materia y en vía de consecuencia, no podemos encerrarlo en un concepto categórico aunque si es posible limitarlo con algunos criterios para su mejor comprensión, que se pueden señalar como la teoría del conocimiento.

En cuanto a la Teoría del Conocimiento, ésta se ha encargado a través de varios pensadores, de clasificar al conocimiento, desde sus orígenes, sus filosofías, etc. En primer término distingue al conocimiento científico del no científico, cuya distincion consiste principalmente en el método de aquisición aunque ambos conservan su naturaleza cognositiva; por otro lado, en cuanto a su concepción se menciona las realistas y las subjetivas, en donde la primera señala la dependencia del contexto para la adquisición del sujeto de conocimientos, mientras que la concepción subjetiva atiende a la voluntad o capacidad del sujeto de adquirir el conocimiento; ambas persperctivas nos conllevan a la necesidad de analizar al conocimiento mediante métodos filosoficos.

Finalmente, diversos autores se han dado la tarea de señalar el origen del conocimiento en diversas fuentes como el raciocinio, la experiencia, el intelectualismo como una amalgama de estos, al apriorismo es decir el perfeccionamiento de los pensamientos básicos mediante el análisis de todos los factores de la realidad.

De todo lo dicho, creo que tanto las clasificaciones como lo elementos de conceptualización solo nos ofrecen ideas para el mejor entendimiento del conocimiento mas no genera propiamente una afirmación o axioma perfecto.